Odnalezienie Mandżurów w Muzeum Świata

Gdzie jesteśmy?

Stoimy z moimi uczniami w zajezdni Museum Volkenkunde, w samym sercu miasta Leiden. Wizyta jest częścią mojego kursu języka i kultury mandżurskiej. Mandżurowie byli władcami jednego z największych imperiów lądowych w historii świata (1616-1912), a Chiny stanowiły największą część ich królestwa. Mandżurowie są kulturowo i językowo blisko spokrewnieni z ludami mongolskimi i tureckimi. Jednym z nieporozumień dotyczących Mandżurów jest to, że - jakby posypani wróżkowym pyłem - stali się Chińczykami wraz z przejściem Wielkiego Muru w 1644 roku. Obalanie tego poglądu jest jednym z moich największych celów w nauczaniu.

Przed sobą na stole widzisz dwa łuki i dwie strzały. Poza tym obrazem było więcej łuków, strzał i innego sprzętu łuczniczego. Na miejscu jest kustosz muzeum, który pozwala mi dotykać przedmiotów w rękawiczkach. Moim zadaniem jest upewnienie się, że moi studenci mogą doświadczyć materialności bez manipulowania obiektem. Kieruję ich powolną obserwacją, starannie dobierając słowa, upewniając się, że przemawiam do wszystkich zmysłów innych niż wzrok.

Przygotowania

Dwa miesiące wcześniej upewniłem się, że kustosz muzeum zarezerwowała czas w swoim programie na powitanie nas; dało jej to również wystarczająco dużo czasu na przesłanie obiektów z magazynów poza Lejdą. Ponadto czas na przygotowania pozwolił mi nabrać rozpędu wraz z moimi studentami. Rzeczywiście, kiedy nadszedł dzień, uczniowie byli podekscytowani. Było to zrozumiałe, ponieważ podczas studiów zorientowanych na tekst rzadko spotykają się z prawdziwymi przedmiotami.

Przedmioty, które wybrałem, miały wspólny temat: łucznictwo mandżurskie. W historii łucznictwo jest jednym z najważniejszych filarów mandżurskiej tożsamości. Dlatego też obiekty z nim związane są obowiązkowym punktem mojego kursu. W rzeczywistości słabnące umiejętności w łucznictwie mandżurskim przez wieki panowania Mandżurów były jedną z największych frustracji dworu w Pekinie. Centralna pozycja łucznictwa staje się jasna, gdy spojrzymy na mandżurski czasownik Manjurambi, który możemy przetłumaczyć jako "to Manchu". Czasownik ten ma dwa znaczenia (1) "mówić po mandżursku" i, co zaskakujące, (2) "strzelać strzałami podczas jazdy konnej". Czytanie tego lematu jest podstawą w trzecim tygodniu mojego kursu dla początkujących, a tym samym, przed wejściem do budynku, studenci są świadomi statusu łucznictwa w ramach zarządzania Manchu.

Przed zajęciami studenci czytają już hasła związane ze wszystkimi dźwiękami wydawanymi przez strzały, podkreślając bogactwo słownictwa łuczniczego. Korzystam ze świętego słownika Mirror, zamówionego przez cesarza Kangxi (1661-1722, tutaj). Poza przygotowaniami filologicznymi, proszę również studentów o zapoznanie się z cyfrową tabelą broni i zbroi mandżurskiej, przygotowaną przeze mnie i Petera Dekkera, który jest absolutnym specjalistą w dziedzinie broni i zbroi mandżurskiej (tutaj używam pytań, a tutaj słuchamy specjalisty). 

.

Cele

Na zdjęciu widzimy zaciekawionego kuratora i dwóch uczniów. Proszę moich uczniów, aby skupili się na łukach. Z tyłu głowy mam trzy cele edukacyjne, a wszystko, czego uczymy się podczas tej sesji, jest wygraną. Cele:

(a) Po pierwsze, po tych warsztatach moi uczniowie rozumieją, że źródła materialne są w stanie potwierdzić naszą tekstową wiedzę o historii; oraz (b) uczniowie rozumieją, że istnieje wiele informacji, których nie możemy uzyskać ze źródeł tekstowych. Uczenie się, że przedmiot ma swoje własne historie do opowiedzenia; i (c) uczniowie zdają sobie sprawę, że źródła materialne mogą być sprzeczne z tekstami, a przynajmniej prowadzą do kwestionowania wartości źródeł pisanych.

Spójrz na to, co zrobiłem. Czy osiągnąłem swoje cele edukacyjne? Zastanów się również, jak może to być istotne w Twoim własnym nauczaniu. Upewnij się, że zostawisz pytania i komentarze na końcu.

Potwierdzenie źródeł pisanych

Proszę uczniów o porównanie dwóch konkretnych łuków. Jedna znajduje się z tyłu stołu, druga nie jest widoczna na obrazku (link), ale aby dać ci wyobrażenie, obrazki 3 i 4 pokazują kilka porównywalnych motywów. Proszę ich o znalezienie elementów, które się różnią. 

Wydaje się to łatwym pytaniem, ale uczniowie zorientowani na język potrzebują czasu, aby wejść w obiekt-modus. Jeden z uczniów powiedział: "jest duża różnica w dekoracji. Ten z tyłu ma bardziej naturalny motyw, drugi ma motyw kwiatowy i jest bardziej ekstrawagancki". Ta obserwacja pomogła nam zrealizować nasz pierwszy cel edukacyjny. Mandżurowie podbili Chiny jako bardzo mała grupa, pół-koczowniczy lud, który żył z polowań i rybołówstwa. Złożone, ekstrawaganckie dekoracje były czymś, czego władcy nienawidzili. Uznali to za odwrócenie uwagi od "mandżurskiego stylu". Widać to było również w innych przedmiotach: podróżne zestawy sztućców zawsze składały się nie tylko z pałeczek, ale także z noża, ponieważ prawdziwy Mandżur - taka była polityka - nie pozwoliłby innym kroić swojego mięsa. Władca miał nadzieję, że Mandżurowie nie zapomną o swoich skromnych początkach, języku i umiejętnościach łucznictwa konnego. Kwieciste wzory były czymś dla Hanów, co lubili podkreślać.

Ale, jak ten student wiedział, a także podzielił się z grupą, Mandżurowie na wiele sposobów wchłonęli Hochkultur Chińczyków, zwłaszcza po czasach wielkich wojen. Łuki są przykładem tego przejścia: podczas gdy jeden łuk jest bardzo naturalny i bardzo prosty w dekoracji, łuk z kwiatowym wzorem wydaje się skupiać bardziej na prezentacji, a nie na skuteczności. Rzeczywiście, pod koniec imperium tylko nieliczni Mandżurowie umieli manjurambi, "mówić po mandżursku" i "strzelać z konia"

Nienapisane historie

Przedmioty opowiadają własne historie, otwierając kierunki, o których jeszcze nie myśleliśmy. Aby to podkreślić, zapytałem uczniów: "Patrząc na ich użyteczność, jaka jest najważniejsza różnica między tymi dwoma łukami przede mną?". (oba widoczne na zdjęciu). Jeden z uczniów szybko odpowiedział: "tylko jeden ma cięciwę". "Więc ten bez sznurka potrzebuje tylko sznurka od jednego końca do drugiego i to wszystko?". Klasa potwierdziła.

Kontynuowałem: "Tylko jedna strona łuku bez cięciwy jest ozdobiona paskami. Czy chcesz mi powiedzieć, że ta ozdobiona strona jest skierowana w stronę łucznika?". Dopiero zadając to pytanie, uczniowie zdali sobie sprawę, że zanim łuk może zostać naciągnięty, musi zostać rozciągnięty w drugą stronę. Moje pytanie wyzwoliło całą serię pytań o materialność tego łuku i innych łuków na stole, a tym samym otworzyło dyskusje na temat dostępności zasobów, ludzkiej pracy i rzemiosła. 

Na przykład, zewnętrzna strona łuku jest wykonana z kompletnego rogu watterbuffalow. Skąd pochodziły te zwierzęta, czy istnieją zapisy o specjalnych miejscach hodowli. Jak skleja się łuk? Nacisk podczas rozciągania, naciągania i strzelania jest wyjątkowy. Nadawałby się do tego tylko jeden klej: klej z rybiego pęcherza. Czym są zielone części, w których strzały stykają się z łukiem? Ostatnia obserwacja była tym, czego potrzebowałem, aby zbliżyć się do ostatecznego celu tego warsztatu.

Kwestionowanie źródeł pisanych

Jak już wspomniano, święty słownik Manchu Mirror poświęca wiele miejsca na wyjaśnienie słów związanych z łucznictwem. Jednym z nich jest hasutai. Hasutai oznacza "leworęczny". Lemat jest bardzo jasny w tej kwestii: "dobry łucznik jest zarówno prawo-, jak i leworęczny". Po przedstawieniu tej informacji uczniom, poprosiłem ich o potwierdzenie lub zakwestionowanie tego lematu. Jak normalne było strzelanie obiema rękami? Czy była to część treningu, obowiązkowa umiejętność, potrzebna do zdania egzaminu?

Wracając do zielonego elementu na łuku. Zielone elementy znajdują się po obu stronach kawałka korka. Zieleń to skóra płaszczki. Skóra płaszczki to najmocniejsza skóra, jaką można znaleźć. Zależy nam na tym, aby była ona wytrzymała, ponieważ na wojnie i podczas treningu niezliczone strzały będą musiały przechodzić przez tę część łuku. Oczywiście podczas strzelania skóra będzie się zużywać. Spójrz teraz na skórę płaszczki na obrazku, a także zwróć uwagę na nierozciągnięty stan łuku. Jak ten żołnierz wystrzeliwał swoje strzały? W każdym razie łuk pokazuje, że strzały przechodziły tylko z jednej strony. Ten łuk nie jest wyjątkiem. Wręcz przeciwnie, wszystkie łuki są praworęczne. Mirror, jak to często bywa w przypadku dzieł na zamówienie cesarskie, przedstawia wielkie myślenie życzeniowe. Z łuków, które znamy, wynika, że mieszana ręka była rzadkością.

Do tego czasu pytania wciąż napływały, dając mi wystarczająco dużo pomysłów na nadchodzące tygodnie. Jeden z uczniów zapytał: "Czy w historii Chin był okres, w którym ludziom nie wolno było używać lewej ręki? A jeśli tak, to czy ten łuk jest przykładem tego zakazu?". Nie wiedziałem, co odpowiedzieć i w tym momencie wiedziałem, że te warsztaty były sukcesem.